вторник, 20 декабря 2016 г.

«ДА МОЙ РЕБЕНОК ТАКОЕ НАРИСУЕТ ЗА 5 МИНУТ» Моя статья для Матрон


Моя статья для Матрон

Что такое современное искусство? Что хочет сказать художник? Почему это так дорого стоит? Эти вопросы не перестают задавать зрители уже не первый год и даже не первое десятилетие. В рассуждениях непрофессионалов на эту тему нередок сарказм: «Да у меня ребенок такое нарисует за пять минут!».

Попытаемся разобраться, что происходит сейчас в художественном мире и почему работы наших современников продаются на мировых аукционах за десятки и даже сотни миллионов долларов.

Термин современное (или актуальное) искусство охватывает довольно обширный период с середины XX века по настоящее время. Мировые катаклизмы и глобализация, терроризм и бурный рост технологий, войны и одиночество человека в социуме — все эти и многие другие характерные черты нашего времени не могли не отразиться в изобразительном искусстве.

То, что мы сейчас видим, не пришло из ниоткуда: художественный процесс уверенно шел по своему пути, то приближаясь к реалистическим формам, то удаляясь в мир чувств и идей, деформируя предмет изображения в угоду выразительности. Эксперименты импрессионистов, кубистов, футуристов и прочих новаторов в какой-то степени исчерпали возможности живописи как таковой.

Многие исследователи сходятся в мысли, что после «Черного квадрата» Малевича живопись умерла. То есть стилистически художники испробовали уже все, дальше стали возможны только повторения, вариации или выход за границы одного вида искусства, что мы и видим. Постепенно в живопись вовлекаются элементы пластических форм (пример — Лучо Фонтана, который прорезает свои холсты), текст (Кристофер Вул и его огромные полотна с буквами). Размываются рамки не только между видами искусства, но и между произведением и его творцом: теперь любое высказывание художника может считаться искусством и даже само тело автора становится частью художественного объекта (самый яркий пример — перформансы Марины Абрамович).


Кристофер Вул. Синий дурак. 1990 г. Алюминий, эмаль.

Хорошо это или плохо — вопрос, на который вряд ли когда-нибудь будет дан ответ. Однако в своем желании стереть границы художники часто попадают в собою же созданную ловушку: стремление освоить новые технологии подчас становится самоцелью творчества, а не способом реализации какой-либо идеи. А мастерство и труд, в том числе душевный, заменяется возможностями техники.

Важный аспект понимания современной художественной культуры — ее связь со зрителем. Искусство таково, каков его заказчик, — так было всегда. На протяжении всей мировой истории были периоды колоссального расцвета интеллектуально насыщенного искусства. Византийские мозаики — один из ярчайших примеров «многопланового» искусства, постижение глубин которого требовало подготовленного взгляда. А живопись французского барокко, например, очень милая внешне, но неглубокая по содержанию, носила скорее развлекательный характер.

Почти всегда высокое искусство было элитарным, причем не столько из-за своей стоимости, недоступной для большинства. Под элитарностью я имею в виду направленность на интеллектуальное общество, получившее образование и подготовленное к восприятию сложного художественного языка, готовое размышлять над увиденным. В разные периоды численность этой группы варьировалась, а порой в нее входили все слои общества (как в Италии времен Верди, когда интерес к опере приобрел характер эпидемии), и тенденцией был именно рост просвещенной аудитории, а не понижение уровня культуры.

Сегодня основной силой, определяющей развитие визуального искусства, стал рынок. Прямое следствие этого — расширение целевой аудитории, направленность на массовое восприятие, а не на узкий круг подготовленных заказчиков. Стремительное развитие технологий, доступность информации, легкость ее получения и колоссальная скорость жизни привела к ослаблению внимания зрителя. Мы не готовы долго всматриваться в новое произведение искусства, посвящать дни размышлению о нем. Увиденное не должно нас «перегружать», оно призвано произвести мгновенный эффект, «зацепить» взгляд, выделиться в потоке информации. Самый быстрый способ запомниться — вызвать яркую эмоцию, шок, даже отвращение. Так искусство становится провокативным и деструктивным, и это теперь его единственный смысл, единственная задача. Арт-галерея превращается в кунсткамеру, собрание диковинок и уродств (Демиен Херст выставляет заспиртованную акулу, голливудские мастера-бутафоры изготавливают гигантские человекоподобные изображения чудовищ и уродцев и представляют их как отдельные арт-объекты). На «чтение» таких произведений не нужно затрачивать временные или душевные ресурсы.

Другие аспекты этого же явления — кич, желание угодить массовому вкусу (скульптура Джеффа Кунса в виде огромных розовых игрушек) и утилитарность. На первый план выходит дизайн, оформление пространства, искусство начинает обслуживать ежедневные потребности. Самые известные художники выпускают серии скейтбордов или создают обложки для альбомов поп-звезд.


Джефф Кунс. Щенок. 1992 г. Высота 13 м. Музей Гуггенхайма в Бильбао.


Олафур Элиассон. Сфера холодного ветра. 2014 г.

Коммерциализация искусства определяет и стоимость тех или иных произведений. Процесс создания арт-объекта уже не ограничивается работой художника — активным игроком рынка стал менеджер, вкладывающий свои силы в «раскрутку» выбранных им авторов. И часто итоговая цена произведения зависит не от ее объективной художественной ценности, а от усилий дилера или галереи.

Возникает правомерный вопрос: а искусство ли это вообще?

Есть много определений искусства, но, на мой взгляд, самое верное дал русский философ Лев Выготский. Смысл искусства для него — преображение материала, который автор использует для творения чего-то кардинально нового. Например, когда из «житейской мути» фабулы рассказа о судьбе не очень нравственной гимназистки создается образ кристально чистого апрельского утра, легкое дыхание которого веет во всем рассказе. Или из твердой глыбы мрамора умелый резец скульптора рождает летящие складки мягкой ткани, и неподатливый материал обретает совершенно не свойственные ему черты.

Применим этот критерий и к творениям наших современников. На мой субъективный взгляд, фотографии обезображенных жертв терроризма — это документальный проект, а картина Герхарда Рихтера «Сентябрь», написанная о катастрофе 11 сентября, — уже произведение искусства.


Герхард Рихтер. Сентябрь. 2005 г. Холст, масло.

Можно ли назвать искусством череп, украшенный стразами, работу самого дорогого из живущих авторов Демиена Херста? О чем хочет нам поведать художник? О тщете земного? О «повапленных гробах»? По-моему, несколько примитивно и слишком прямолинейно, чтобы выдержать определение Выготского. Скорее это именно та «житейская муть».



Демиен Херст. Могущественная славная небесная золотая голова. 2011 г.

Если из всех моих размышлений у вас сложилось впечатление глубокого упадка и кризиса, скорее всего вы правы. Однако есть и положительные явления в обширной палитре современного изобразительного искусства. Возможно, пока они единичны, не очень самостоятельны и в какой-то степени опираются на стилистические основы прошлых десятилетий. Но я глубоко убеждена, что для развития им нужна плодотворная почва зрительского интереса. Повторю еще раз: искусство — отражение потребностей заказчика. И если мы с вами захотим потратить чуть больше времени на расширение культурного кругозора, тренировку вкуса и изучение незнакомого художественного языка, мы увидим новое искусство, затрагивающее и глубины наших сердец, и высоты интеллекта.

На обложке: Экспозиция галереи «Тейт Модерн» в Лондоне

понедельник, 19 декабря 2016 г.

За Афины и Фемопилы. Моё любимое стихотворение Олеси Николаевой



ЗА АФИНЫ И ФЕРМОПИЛЫ




Я одним глазком заглядывала в Бейрут
и одной ногой зашагивала в Багдад,
и в Дамаск запускала руку, и был обут
в сапожищи Ливанских гор и багров закат...
А глаза закрою – он ярче горит сто крат.

Я входила в Ерусалим под его звезду.
Целовала в белые камни, в старческий лоб
и в маслины скукоженные в Гефсиманском саду,
в бугенвиль кровавый его, в острый иссоп.
Губы мои до сих пор чувствуют жар, озноб.

В Иудейской пустыне монах мне давал лукум
и поил из греческой фляги водой, аскет,
и крестом осенял, чтоб меня не свалил самум
и чтобы сель миновал, и чтоб бес потерял мой след.
И хранит меня этот крест, как Фаворский свет.

Чем воздам Промыслителю, Создателю бездн и гор,
за Афины и Фермопилы, за жест, за взгляд,
за Чермное море, за Патмос и за Босфор,
и за Солунь, и за Керкиру, и за Царь-град?
И любое имя слаще, чем виноград.

Да хотя б за то, что, на лоб нацепив плюмаж,
водопад отодвинув локтем, щурясь на свет,
мексиканским индейцам читала я «Отче наш»,
а они «Pater noster» учили меня в ответ.
И водил по сердцу отточенный карандаш.

И пока корабли мои качаются на волнах
между Сциллою и Харибдой, мул ждет у горы Фавор,
и спускается облако, всю ночь стоит в головах,
ветер с моря прочь из души выдувает сор, –
ни один мне не страшен враг,
не опасен вор.

И когда я совсем уйду, – как медленный караван,
вслед за мной потянутся Дарданеллы, Ефрат, Ермон,
даже Нил безумный – и тот, он стар, он пьян,
Понт Евксинский, ветра с четырех сторон.
И омоет пятна мои Иордан, упокоит сон.

Я полмира с собой унесу. Лишь обрывок, клок
здесь оставлю: Нью-Йорк, Баскунчак, Дакар,
так – какую-то мелочь. Тяжкий чужой песок.
Остальное возьму, куда ни один Макар...
Бьется в глазу Кура,
Эльба стучит в висок.

Все со мною пребудет, что я полюбила, – да!
Разложу пред Господом Сил, Господином лет:
– Посмотри, у меня и Твоя земля, и Твоя вода
сохранили вкус, сохранили запах и цвет.
И готовы к вечному празднику города.

И – о чудо! – здесь все мое, и при этом нет
ничего моего!.. Так долгие облака
проплывают, меняя черты, когда преломляют свет:
то горы встают из них, то замки, а то река...

И дети кричат им вдогонку и машут вслед!

Подводное искусство

Экспериментальный художник Дуг Эйткен решил распространить сферу влияния современного искусства под воду. Мне кажется, красиво. Хотя всё-таки, по-моему, это из сферы дизайна.

четверг, 24 ноября 2016 г.

Верить ли глазам, когда читаешь книги?


Прочла я тут недавно статью Мариэтты Чудаковой о Булгакове.
Интереснейший исследователь, изучила слог автора настолько досконально, что восстанавливала наполовину утраченную рукопись одной из редакций "Мастера и Маргариты". То есть полностью вжилась в его великолепный, кристально ясный и чёткий образный язык (каждое слово на своём месте, ни звука, ни запятой не отнять, не добавить).
Читала я ночью. Бессонница напала на меня внезапно, я подогрела стакан молока, включила лампу у кровати и приготовилась насладиться увлекательным чтением.
Госпожа Чудакова подробно изложила историю создания романа о мастере, переписку Булгакова со Сталиным, желание писателя выехать за границу, чтобы увидеть мир, и последовавшее позднее его отречение от этой идеи в самом тексте романа. "В этих словах заключалось сообщение - больше никуда не прошусь; опоздано."
Я немножко поморгала. Прочла это слово ещё раз - ну мало ли, свет не яркий, муж рядом похрапывает, глаза к ночи устали... Нет, именно так - опоздано. Я попыталась поставить все возможные ударения. Не помогло.
Читаю дальше.
"Творческая работа Булгакова шла в 20-е годы по двум параллельным руслам (особое место занимал материал Гражданской войны - в "Белой гвардии" и в нескольких рассказах).
Первое было прорыто..."
Опять я поперхнулась молоком. Опять перечитала. С ударениями уже даже не пыталась. Вернулась к началу раздела. Ах, вот оно что - это "русло" было "прорыто". В работе Булгакова. Прорыто.
Всё, ночью надо спать.



P.S. Утром я с недоверием заглянула в книгу, всё было на месте, русло прорыто и опоздано.

воскресенье, 20 ноября 2016 г.

Предстоящая выставка из Ватикана


Сегодня нашла вот такое интервью куратора Аркадия Ипполитова о грядущей выставке в Третьяковской галерее. Очень грамотный и информативный текст, провокации журналиста не удались)

суббота, 19 ноября 2016 г.

Борьба Айвазовского



Закончилась юбилейная выставка великого мариниста.
Сколько споров до сих пор вызывает его фигура! От мастера символизма до салонного ремесленника - как только не называют Ивана Константиновича.
В одном сходятся все критики - да, в его работах сталкиваются и борются силы стихии и человек - песчинка в руках этих сил.


Добавлю своё мнение в нестройный хор обсуждающих.
Моё впечатление после посещения выставки: Айвазовский - почти не человек, это уже почти морской обитатель, в морской стихии его эмоции, его жизнь, его философия, его душа.
Каждый мазок в изображении волн или водной глади полон жизни, дыхания, трепета и света. Никто не вкладывал в изображение воды, ни до него, ни после, такого эмоционального и символического напряжения. Его вода совершенна, прекрасна, можно сказать - метафизична.
А что касается вечного противостояния человека стихии... Я убеждена, что в случае Айвазовского симпатии автора целиком на стороне стихии!


четверг, 14 января 2016 г.

ЕВРОПЕЙСКАЯ ЖИВОПИСЬ И РОССИЯ

Джузеппе Валериани. Похождение героя. Плафон в танцевальном зале Строгановского дворца в Санкт-Петербурге

История западноевропейского искусства насчитывает не одно столетие, его корни уходят далеко в глубь тысячелетий, в седую древность античного мира. На протяжении веков сменялись народы, населявшие Европу, появлялись и исчезали государства, могущественные королевские династии и республики. Расцветали и увядали очаги величайшей культуры, и каждая эпоха и страна привносила в искусство новые черты, новую эстетику, новое видение прекрасного.
Внимательное следование античным традициям – гармонии внешней и внутренней красоты, и, как следствие, реалистичности изображения – сменялось периодами господства экспрессии и выразительности, в угоду которым исчезала натуралистическая достоверность. За идеализированным величием античного искусства пришли образы Средневековья, горящие «варварской» экспрессией и новой христианской духовностью, которая светилась в огромных глазах, утрированных жестах, звучала изощрённой полифонией готических соборов. Но прошли века и христианская Европа не один раз с новой энергией обратилась к строгому великолепию античного наследия. Эпоха Ренессанса стала одним из самых ярких и впечатляющих «возрождений» классического искусства. Однако и в периоды меньшего господства античных традиций Европа хранила живую память о великих достижениях прошлого, накапливая и обогащая художественный опыт и порождая новые формы и новые идеалы. Сокровища Греции, Рима, Средних веков, Ренессанса, барокко, классицизма, импрессионизма, постимпрессионизма, модерна, свидетели великого пути, пройденного культурой, веками накапливались в городах, музеях и университетах Европы.
Русское искусство имеет более короткую историю, однако истоки её следует также искать в недрах античного мира. Только в отличие от Западной Европы классическая традиция пришла на Русь преображённой в утончённой духовности Византии и имела здесь уже совсем иное развитие. В конце X века вместе с принятием христианской веры наша страна заимствовала и строгую красоту восточноевропейской культуры. Важная особенность русского мировосприятия – открытость и восприимчивость ко всему новому, откуда бы оно ни пришло, «всемирная отзывчивость», как назвал это качество Ф.М. Достоевский. Творчество греческих мастеров, прибывших на бескрайние просторы «варварских» земель, сочетало в себе всю глубину восточного богословия и преображённые светом этого высокого содержания, условные, ставшие почти знаками формы. В течение семи веков древнерусское искусство развивалось в рамках восточнохристианской культуры и, обогащённое национальными особенностями, подарило миру такие непререкаемые шедевры, как владимиро-суздальское зодчество, новгородские фрески, иконы Андрея Рублёва и Дионисия.

Г.Таннауэр. Пётр I во время Палтавского сражения. 1710-е

Шло время и менялось историческое положение Российского государства, росли связи с западной Европой, а с ними приходили и новые вкусы, новые формы искусства. В XVII веке на Русь проникает традиция светской живописи, появляются первые портреты, ещё очень напоминающие иконы, – парсуны. Западноевропейские черты проникают и в церковное искусство этого времени. Наряду с иноземными формами и в зодчестве, и в иконописи появляется стремление к объёмности, реалистичности, «живоподобию» изображения, мастера часто используют западные сборники гравюр на библейские и евангельские сюжеты, предлагающие готовое композиционное решение традиционных мотивов. В Россию всё чаще приезжают иностранные купцы, учёные, архитекторы, живописцы. Многие из них остаются здесь навсегда и работают по заказам царского двора, бояр, духовенства. Немецкий путешественник Адам Олеарий (1603 – 1671), оставивший интереснейшие воспоминания о своём пребывании в России, упоминает одного из таких живописцев, Иоганна Детерсона. В 1694 году в Москве и Новгороде работал Георг Эрнст Грубе, имевший «свой двор» в Немецкой слободе и друживший со знаменитым сподвижником Петра I П. Лефортом.1)
И если до начала XVIII века влияние этих мастеров на отечественную культуру было отчётливым, но не кардинальным (стоит вспомнить, например, соборы Московского Кремля, построенные итальянскими зодчими, но с учётом национальных традиций), то эпоха Петра Великого совершает резкий поворот к Европе и входит в западную культурную среду. Происходит активное заимствование и переработка художественных традиций европейских стран. Национальная культура с этих пор опирается на совершенно новое основание, не только вбирает в себя отдельные черты иноземного мироощущения, но перестраивается в самой своей сути, стремясь войти в обширнейшую, богатейшую западноевропейскую художественную сферу. Важно отметить, что готовность, с которой отечественная культура приняла новые, на этот раз западные веяния, отвечает её важнейшим особенностям – открытости и изменчивости, во многом определившим её своеобразие, её положение в истории мировой культуры.
Мода на западное искусство и образ жизни была инициирована в первую очередь молодым императором и его двором. Уровень развития реалистической живописи и богатство западноевропейского художественного наследия впечатлили молодого государя. Пётр I заботится не только о введении в своём государстве новых вкусов, но и о создании отечественной школы, о воспитании своих мастеров, способных воспринять и развить традиции европейского искусства.
Своим манифестом 1702 года молодой император поощряет приглашение в Россию иностранцев и повелевает оказывать им всякого рода содействие, а после смерти Людовика XIV в ноябре 1715 года приказывает своему посланнику во Франции Конону Зотову привезти в Санкт-Петербург мастеров, работавших для короля, пока они не рассеялись по свету в поисках новых заказов.
Причём непременным условием службы при русском дворе было обучение иноземцами русских учеников, что создало условия для возникновения и развития отечественной школы реалистической живописи. «Россика» – такое название носит творческое наследие, оставленное иностранными художниками – немцами, французами, итальянцами, англичанами, датчанами, шведами – творившими в России в XVIII и XIX веках. По сути это первые архитекторы, живописцы, гравёры нового Российского государства, подготовившие создание национальной школы.

Л. Каравак. Портрет Анны Иоанновны. 1730

Среди приглашённых мастеров можно особо отметить немецкого художника Готфрида Таннауера (1680 – 1737). В 1711 году он сопровождал Петра I в прусском походе, после чего получил должность «гофмалера» в Петербурге, работал в Риге и Москве. 2)
Одним из первых французских художников в Россию в 1716 приехал Луи Каравак (1684 – 1754), представитель крупной художественной династии. В конце 1715 года он заключил в Париже контракт с П. Лефортом, согласно которому должен был «работать в службе царского величества (…) в живописи на масле для исторических картин, портретов, баталий, лесов, деревьев, цветов, зверей, также в самой малой суптильной живописи для портретов и исторических картин» и «взять в свою службу тех людей русского народу, которых его величество изволит ему дать для научения и обучения во всём, что касается до живописного художества».3) Каравак создал множество портретов императора, императриц, участвовал в декорации дворцовых строений в Петергофе, в оформлении коронационных торжеств императриц Анны Иоанновны и Елизаветы Петровны. Мастер имел в России большое число учеников, самыми известными из которых стали И.Я. Вишняков (1699 – 1761) и А.П.Антропов (1716 – 1795).4) Школу Каравака можно по праву назвать первой «иностранной академией» в России.

И.Я. Вишняков. Портрет Сары Элеоноры Фермор. 1750-е

В 1703 году на берегах Невы заложена новая столица, олицетворение нового европейского государства. Для строительства и украшения города Пётр I приглашает лучших иностранных градостроителей, архитекторов, скульпторов, художников. Из России в страны Западной Европы выезжают эмиссары царского двора и путешественники для приобретения предметов европейского искусства. Лучшие полотна иностранных мастеров, скульптура, предметы мебели и декоративно-прикладного искусства ввозятся в Россию для украшения новых дворцов, особняков, усадебных домов. Зарождается коллекционирование художественных произведений, и новые собрания служат образцами для первых отечественных авторов, которые имеют возможность изучать и копировать творения прославленных мастеров Запада. Уже к концу XVIII столетия держава славилась именами Шереметевых, Строгановых, Безбородко, Белосельских, Юсуповых, чьи собрания западноевропейского искусства поражали своим разнообразием и богатством. Но самой роскошной из них стала, безусловно, коллекция императорского дома, к формированию и поддержанию которой тоже приложили свои силы иностранные мастера.

Г. Гзелль. Портрет великана Николая Буржуа. 1720-е

Швейцарский художник и знаток старой живописи Георг Гзель (1673 – 1740) состоял на службе у Петра I с 1716 года. В Россию он приехал вместе со своей женой, художницей Марией Доротеей Гзель. Кисти мастера принадлежат великолепные портреты, религиозные и мифологические полотна, исполненные для дворцов и храмов Петербурга. Кроме того Г. Гзель давал советы Петру I по приобретению картин для Петергофа и наблюдал за хранением императорской живописной коллекции.5)
Постепенно художественное образование в России также устраивается по европейской модели. В царствование Екатерины I основана Академия наук со специальным художественным отделением. Преподавателями здесь стали иностранные мастера, главным образом, немцы и французы, среди них – супруги Гзель, учениками которых были русские мастера Ф. Черкасов, А. Греков, М. Некрасов, А. Малиновкин, И. Шерешперов, И Нестеров и многие другие.6)
В 1727 году в Петербург прибыл из Брауншвейга живописец Иоганн Пауль Людден (? – 1739). Здесь он выполнил большое количество портретов для Академии Наук и по частным заказам, среди них – изображения Петра II, царевича Алексея Петровича, принцессы Софии Шарлотты.7) В первой половине XVIII века при Академии Наук состояли иностранные мастера Ян Кассель, Иоганн Э. Гриммель, И. Штенглин и многие другие.8)

Г. Гроот. Портрет княгини Екатерины Алексеевны. Около 1745

В 1741 году в Россию по приглашению Анны Леопольдовны приехал немецкий живописец Георг Гроот (1716 – 1749), сын штуттгартского придворного художника. Выдающийся портретист своего времени, он быстро вошёл в моду в Петербурге и стал именоваться «галереи директор и придворный малер»9), в 1743 году ему поручено хранение и «починка» (реставрация) картин императорской коллекции. В 1745 – 1746 годах Г. Гроот сформировал первую в России картинную галерею в Царском Селе, для чего выписал полотна из Праги и «немецких земель». Его кисти принадлежат прекрасные портреты Елизаветы Петровны в маскарадном одеянии, князя Петра Федоровича с женой, Екатерины Алексеевны. Особенная заслуга Георга Гроота в том, что на своих полотнах он сумел запечатлеть светский блеск одного из роскошнейших дворов Европы. Эти живописные документы характернее и значительнее многих мемуаров. Художник работал также в качестве декоратора и преподавателя живописного мастерства, и среди его воспитанников – знаменитый И.П. Аргунов (1727 – 1797).10) Младший из братьев Гроот, Иоганн Фридрих, по-русски названный Иваном Федоровичем (1717 – 1800) прибыл на службу в Россию в 1748 году. Он был одним из немногих «зверописцев», по контракту исполнял картины и росписи стен и потолков Царскосельского дворца, работал по заказам многих русских помещиков. И.Ф. Гроот стоял у истоков развития анималистического жанра в русской живописи. С 1763 до 1775 года он преподавал в классе «зверей и птиц» Академии художеств, получил звание академика, впоследствии – советника Академии и её почётного вольного общника. Тонкая и скрупулёзная манера письма, свойственная мастеру, создавала впечатление поразительной иллюзорности изображения и порождала анекдоты о том, что, например, живой петух «часто наскакивал на своё изображение» на полотне Гроота. 11)

И.Ф. Гроот Попугаи

Важной вехой в истории отечественного искусства стало открытие в 1757 году Императорской Академии художеств. В качестве преподавателей и руководителей основатель и первый президент академии граф И.И. Шувалов приглашает лучших мастеров из Европы. Среди них – Л. Жилле, Л.Ж. Ле Лоррен, Ж.Л. де Велли, Л.Ж.Ф. Лагрене-старший, А. Перезинотти и фон Тебассо.12) Это только несколько основных имён из большого числа иностранных живописцев, скульпторов и архитекторов, трудившихся над формированием российской реалистической школы. Уже в начале 60-х годов в качестве младших преподавателей в Академию приходят их воспитанники, русские художники Ф.С.Рокотов, А.П.Лосенко, К.И.Головачевский, И.С.Саблуков, Г.И.Козлов.13) Именно в этот период была заложена основа системы обучения, которая просуществовала в академии около ста лет почти без изменений. Превосходные результаты были обусловлены использованием богатого опыта художественных академий Западной Европы, а также достижений издавна существовавших в России частных школ – мастерских.
При Екатерине II в Россию помимо прочих приезжают итальянские и шведские художники, а под конец царствования – немецкие и австрийские.

И.Б. Лампи. Княгиня Долгорукая в образе Гебы, кормящей орла. 1777

Среди них наиболее популярен был венский портретист Иоганн Баптист Лампи-старший (1751 – 1830), член Веронской, профессор Венской и почётный вольный общник Российской Академий художеств. Блестящее мастерство Лампи позволяло не нарушая кажущегося сходства изобразить старых молодыми, уродов красивыми. Его живопись – это официальная, парадная, идеализированная летопись эпохи. Пребывание И.Б. Лампи в России оставило значительный след в русской портретной школе. Самым талантливым из его учеников стал прославленный В.Л. Боровиковский. Пробыв 6 лет в России, художник в 1797 году вернулся в Вену, где был принят в дворянское сословие и стал почетным гражданином.14) Контакты И.Б. Лампи с Санкт-Петербургской Академией не прервались после его отъезда из России. Пенсионеры Академии снабжались рекомендательными письмами к мастеру, который опекал их и в профессиональном, и в житейском плане. 15)
Наследником традиций Лампи-отца стал его старший сын Иоганн Баптист (1775 – 1837), ученик Фюгера и Мауера в Вене, приехавший в Россию в 1795 и оставшийся здесь до 1804 года. Среди его работ – очень красивый портрет князя А.М.Волконского. Лампи-младший имел в России много заказов и в 1797 году получил звание академика.16)
В числе австрийских мастеров, посетивших Петербург в это время, следует отметить и венского придворного живописца Йозефа Крёйцингера (1759 – 1829), который жил в России в 1793 году. В Петербурге его моделями были великие княгини Александра Павловна и Мария Фёдоровна, генерал-фельдмаршал Суворов, два портрета которого особенно популярны. 17)

Й. Крёйцингер. Портрет А.В. Суворова. 1799

Произведения, созданные итальянцами в России XVIII века, до сих пор являются непревзойденными образцами великолепного стиля ушедшей эпохи. Заслуживают внимания такие имена, как Бартоломео Тарсия, Джироламо Бона, Белларини, Пьетро Ротари, Джузеппе Валериани, Антонио Градицци. Особенно значимый вклад в историю русской живописи внёс Валериани (1708 – 1762). Художник выполнил в России множество живописных работ, в том числе театральных декораций, преподавал в рисовальных классах Академии наук (с 1748) и в Академии художеств (с 1758 года). Среди его учеников – М. Махаев, А. Греков, И. Лапкин и прославленный мастер русской школы Д.Г. Левицкий (1735 – 1822).18)
В 1762 в Санкт-Петербург И.И. Шуваловым был вызван блестящий живописец Стефано Торелли (1712 – 1780), историографы называют его изящные произведения в стиле рококо «одами в красках». С 1762 до 1768 года С. Торелли преподавал в Императорской Академии художеств, после чего стал придворным художником Екатерины II. Этот итальянский мастер выполнил живописные плафоны для Зимнего Дворца в Петербурге и великолепные росписи в Китайском дворце Ораниенбаума.19)
Из французских художников для русского двора и частных лиц работали Луи Токкэ, Жан-Батист Лепренс, Ж.Л. Барду, Де ла Барт, Ж.Л. Монье.

Э. Виже-Лебрен. Соломенная шляпка. 1782

Особенно интересные воспоминания о жизни в России оставила прославленная французская придворная портретистка, член Академий в Париже, Болонье, Риме, Парме, Дрездене и Пруссии Элизабет Виже-Лебрен (1755 – 1842), нашедшая здесь убежище от ужасов революции и полюбившая нашу страну как свою «вторую родину». Во время пребывания в Санкт-Петербурге и Москве с 1795 до 1801 года Виже-Лебрен исполнила большое число портретов членов императорской фамилии и русских аристократических семейств, пользовалась любовью и покровительством императоров и императриц, прославилась как хозяйка изысканного светского салона и законодательница мод. В 1800 году она была принята в число членов Императорской Академии художеств и с большим сожалением вынуждена была покинуть полюбившуюся ей страну из-за пошатнувшегося в холодном климате здоровья. 20)

Г.-Ф. Дуайен. Пламенное чудо. 1773

Среди друзей художницы, также нашедших в России пристанище в годы французской революции, был исторический живописец Габриель-Франсуа Дуайен (1726 – 1806). С самых ранних лет обнаружив незаурядные способности, он в 1748 году получил Римскую премию и учился в Италии. В 1759 году стал членом Королевской Академии живописи и скульптуры, в 1776 году удостоен звания профессора, обрёл широкую известность благодаря своим полотнам на мифологические сюжеты и в 1791 году по приглашению Екатерины II прибыл в Петербург. На протяжении многих лет руководил классом исторической живописи Академии художеств. Исследователи приписывают Дуайену влияние на творчество его учеников, прославленных русских мастеров О.А. Кипренского, А.Г. Варнека и В.А. Тропинина. Сам художник выполнил в России большое число работ, главным образом декоративного характера, в том числе два плафона в Георгиевском зале Зимнего дворца, утраченных во время пожара 1837 года, и плафон в здании Старого Эрмитажа, а также множество произведений, украсивших резиденции русских аристократических семейств.21)

В. Эриксен. Портрет Елизаветы Петровны. 1757

В 1757 приехал из Копенгагена в Петербург В. Эриксен (1722 – 1782), один из лучших датских живописцев того времени. Здесь он исполнил заказы императорского двора и знати. Его работы оказали несомненное влияние на творчество одного из величайших русских художников Ф.С. Рокотова (1730-е – 1810), который в своих ранних портретах подражал учителю. Изображения императрицы Елизаветы Петровны, искусно выполненные мастером, заслужили восхищение самой августейшей модели. Эриксен уехал из России в 1772 году и стал придворным живописцем королевы датской.22)
Вот далеко не полный перечень художников, посвятивших России лучшие годы своего творчества и внесших свой вклад в создание отечественной школы живописи. Иностранные мастера продолжали приезжать в Петербург и Москву и на протяжении следующего, XIX столетия, однако этим не ограничилась их роль в воспитании русских мастеров. Лучшие выпускники Императорской Академии художеств, окончившие курс с золотыми медалями, направляются на стажировку в Европу. Обучение они проходят в академиях, школах, студиях у известных мастеров. В ходе своих путешествий русские живописцы осматривают крупнейшие европейские собрания произведений искусства, приобщаясь к драгоценному наследию прошедших эпох. Самыми популярными местами пенсионерских поездок были Италия, Франция, Швейцария.

Я.Ф. Хаккерт. Гибель турецкого флота в Чесменском бою

Иностранными учителями русских художников стали лучшие мастера и преподаватели своего времени. Следует упомянуть, например, знаменитого пейзажиста Я.Ф. Хаккерта (1737 – 1807), выполнившего 12 картин на темы Чесменского боя, который принял в число своих учеников русского пенсионера 1782 года Федора Михайловича Матвеева (1758 – 1826).23) Среди русских живописцев XVIII столетия, обучавшихся за границей, такие прославленные мастера, составившие основу русской школы, как портретист петровской эпохи И.Н. Никитин (около 1680 – 1742)24), пейзажист Ф.Я. Алексеев (1753 – 1824)25), исторический живописец, профессор и впоследствии директор Академии А.П. Лосенко (1737 – 1773)26), портретист С.С. Щукин (1762 – 1828)27).

А. Калам. Сломанное дерево

В первой половине XIX века были усовершенствованы устав и организация Академии, теперь лучшие выпускники ежегодно отправлялись для пополнения образования в Европу на шесть лет и количество отечественных пенсионеров за границей значительно увеличилось.28) Только в Риме образовалась многочисленная русская художественная колония, ядро которой составлял цвет новой школы: А.А. Иванов, С.Ф. Щедрин, К.П. Брюллов, М.И. Лебедев.
Непревзойдённый мастер романтического пейзажа Сильвестр Феодосиевич Щедрин (1791 – 1830) сформировал свой стиль во многом под влиянием творческого наследия знаменитого французского мастера Клода Лоррена (1602 – 1682), работы которого особенно вдохновили русского художника выразительностью световоздушного построения и тонким «искусством, с каким написана вода и разбросаны на ней блики».29)

А. Ахенбах. На восточном побережье Капри

В середине XIX в. в развитие нового для России направления живописи – альпийского пейзажа – внёс большой вклад известный швейцарский мастер Александр Калам (1810 – 1864), член восьми ведущих Академий Европы, в том числе и российской.30) К школе Калама принадлежали художники-пейзажисты А.И. Мещерский (1834 – 1902), В.Д.Орловский, П.А.Суходольский.31) Два года учился у прославленного мэтра И.И. Шишкин (1831 – 1898)32). Знаменитый отечественный маринист А.П. Боголюбов (1824 – 1896) по окончанию курса в Академии был отправлен за границу на три года. В Женеве он также занимался в мастерской А. Калама. Влияние классически прекрасных, наполненных воздухом пейзажей швейцарского мастера можно проследить во всех произведениях русского живописца. В Париже Боголюбов продолжил занятия у Изабе и, как и И.И. Шишкин, два года был учеником знаменитого пейзажиста и учителя целого поколения европейских художников А. Ахенбаха.33) Под руководством этих выдающихся мастеров – А. Калама и А. Ахенбаха – совершенствовал своё мастерство и другой отечественный живописец, А.Г. Горавский (1833 – 1900).34) К этому поколению русских пенсионеров в Европе принадлежат также И.Н. Крамской, И.Е. Репин, И.Е. Крачковский, Л.Ф. Лагорио, Г.И. Семирадский, В.В. Верещагин. В Париже Василий Васильевич Верещагин (1842 – 1904), непревзойдённый мастер батального жанра и этнограф, поступил в Школу Изящных искусств и занимался там около двух лет под руководством известного французского художника Ж.-Л. Жерома, а также А. Бида.35)

А. Калам. Пейзаж

В то же время иностранные живописцы продолжают приезжать в Россию и преподавать своё искусство местным ученикам. Интересен факт из биографии знаменитого отечественного мариниста И.К. Айвазовского (1817 – 1900). Важную роль в развитии его таланта сыграл прибывший в Петербург в 1835 году французский мастер Ф. Таннёр, которому было специально поручено усовершенствовать способного воспитанника в новом тогда в России роде живописи. Результатом их занятий стала работа «Этюд воздуха над морем», показанная на академической выставке в 1836 году, за что Совет академии присудил И.К. Айвазовскому малую золотую медаль.36)

Ф. Таннёр. Буря

Подобных примеров в истории формирования и развития русской художественной школы можно найти множество. Высокий профессиональный уровень, многовековая традиция, богатейшее культурное наследие Европы – та плодородная почва, на которой возросло отечественное искусство трёх последних веков. Талант русских художников получил своё развитие и всемирное признание благодаря опыту зарубежных мастеров, сумевших за короткий срок воспитать плеяду последователей и целую национальную школу. Не только прекрасная техника исполнения, но и всё жанровое и стилевое многообразие русской живописи, архитектуры и скульптуры обязаны своим существованием западной художественной среде. Россия внесла весомый вклад в историю мирового искусства, вобрав в себя всё лучшее, что произвела европейская культура. Поэтому нам особенно интересно обратить внимание на драгоценное наследие стран западной Европы, привлекающее и художников, и зрителей своим многообразием и неувядающим очарованием.





ПРИМЕЧАНИЯ

1) А. Олеарий. Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно. СПб., Суворин, 1906.
Государственная Третьяковская Галерея. Каталог собрания. Живопись XVIII века. М., «Красная площадь», 1998. С. 114.
2) Русское искусство. Иллюстрированная энциклопедия. М., «Трилистник», 2001. С. 502.
3) Успенский А.И. Словарь художников, в XVIII веке писавших в Императорских дворцах. М. 1913. Цит. по: Государственная Третьяковская Галерея. Каталог собрания. Живопись XVIII века... С. 126.
4) Государственная Третьяковская Галерея. Каталог собрания. Живопись XVIII века... С. 126.
5) Там же. С. 106. Русское искусство. Иллюстрированная энциклопедия… С. 142.
6) Государственная Третьяковская Галерея. Каталог собрания. Живопись XVIII века... С. 106.
7) Там же. С. 168.
8) Маркина Л.А. Портретист Георг Христоф Грот и немецкие живописцы в России середины XVIII века. М., Памятники исторической мысли, 1999. С. 24 и др.
9) Там же. С. 20.
10) Государственная Третьяковская Галерея. Каталог собрания. Живопись XVIII века... С. 108. Русское искусство. Иллюстрированная энциклопедия… С. 160.
11) Государственная Третьяковская Галерея. Каталог собрания. Живопись XVIII века... С. 113. Русское искусство. Иллюстрированная энциклопедия… С. 160 – 161.
12) Государственная Третьяковская Галерея. Каталог собрания. Живопись XVIII века... С. 163, 184, 192.
13) Там же. С. 163, 107, 192, 45, 184, 107 и др.
14) Русское искусство. Иллюстрированная энциклопедия… С. 269 – 270.
15) Государственная Третьяковская Галерея. Каталог собрания. Живопись XVIII века... С. 136.
16) Русское искусство. Иллюстрированная энциклопедия… С. 270.
17) E. Benezit. Dictionnaire critique et documentaire des painters, sculpteurs, dessinateurs et graveurs de tous les temps et de tous les pays. Paris, Grund,1999. V. 8, p. 45. U. Thieme, F. Becker. Allgemeines Lexikon der bildenden Kunstler von der Antike bis zur Gegenwart. Leipzig, Seeman. V. 20.
18) Н. Врангель. Иностранные художники XVIII столетия в России. СПб., 1911. С. 52.
Русское искусство. Иллюстрированная энциклопедия… С. 100, 279, 308.
19) Н. Врангель. Указ. соч. С. 55.
Государственная Третьяковская Галерея. Каталог собрания. Живопись XVIII века... С. 236.
20) Там же. С. 98. Воспоминания г-жи Виже-Лебрен о пребывании её в Санкт-Петербурге и Москве. 1795 – 1801. Пересод, сост. и коммент. Д.В. Соловьёва. СПб., «Искусство–СПб», 2004. Русское искусство. Иллюстрированная энциклопедия… С. 117.
21) Воспоминания г-жи Виже-Лебрен… С. 223. Государственная Третьяковская Галерея. Каталог собрания. Живопись XVIII века... С. 122.
22) Государственная Третьяковская Галерея. Каталог собрания. Живопись XVIII века... С. 266. Русское искусство. Иллюстрированная энциклопедия… С. 588.
23) Государственная Третьяковская Галерея. Каталог собрания. Живопись XVIII века... С. 172.
24) Там же. С. 178 – 179.
25) Там же. С. 29.
26) Там же. С. 163.
27) Там же. С. 264.
28) Русское искусство. Иллюстрированная энциклопедия… С. 19 – 22.
29) Сильвестр Щедрин. Письма. Сост. и автор вступ. статьи Э.Н. Ацаркина. М., «Искусство» 1978. С. 20.
30) V. Ancker. Alexandre Calame.Vie et oeuvre. Catalogue raisonne de l`oeuvre peint. Fribourg, Office du Livre, 1987.
31) Государственная Третьяковская Галерея. Каталог собрания. Живопись второй половины XIX века./ Живопись XVIII – XX веков. М., «Красная площадь», 2001. IV. Кн. I, А – М. С. 429.
V. Ancker. Op. cit. P.465.
32) Русское искусство. Иллюстрированная энциклопедия… С.567 – 568.
33) Там же. С. 75. Ф.И. Булгаков. Наши художники. Живописцы, скульпторы, мозаичисты, граверы и медальеры. Биографии, портреты художников и иллюстрации. Репринт. изд. (объед. 2 тома). М. 2002. I, с. 43.
34) Ф.И. Булгаков. Наши художники… I, с. 114.
35) Там же. I, с. 87. Русское искусство. Иллюстрированная энциклопедия… С. 112. Государственная Третьяковская Галерея. Каталог собрания. Живопись второй половины XIX века… С.136 – 137.
36) Ф.И. Булгаков. Наши художники… I, с. 1. Государственная Третьяковская Галерея. Каталог собрания. Живопись второй половины XIX века… С. 35 – 36.